中国人对于玉的喜爱自古有之，甚至胜于黄金或其他玉石，其中以和田玉为上品。人们赋予它很多美好的传说和人格化的品性，如以玉的温润色泽代表仁慈，以玉的坚韧细腻象征智慧，以玉的洁白透光表示公平和正义，以玉敲击时发出的清脆舒畅的乐音象征廉直美德，于是在古代就有“君子无故，玉不去身，君子比德于玉。”之说。 正因为自古以来人们对和田玉由衷的偏爱，在历史各个时代进程中，结合人们对美好愿望的寄托，玉作为吉祥的载体在内容上也得到了很大的发展和提升，通过能工巧匠们不断的探索与努力，创作出了许多如玉如意、龙凤呈祥、松鹊同寿、莲年有鱼、五子登科、岁寒三友(松、竹、梅)、喜上梅梢、岁岁平安(表示鹤鹑)、吉祥平安(大象、瓶)、麒麟送子、五福捧寿、童子拜观音、五子闹弥勒等题材的作品，大大丰富了玉雕作品的内容，加深了“玉”与老百姓生活的密切联系。 和田玉中的皮伍籽料.一般采干河床中.所以皮色籽料年代更为久玩，其中最名贵的皮色为枣皮红、洒金黄.其次是虎皮子、秋梨黄、黄 蜡、黑皮子，它们是自然形成的天然次生色。带皮色的玉料也带有不同的裂缝和杂质，行内称之为“裂”或“咎”，是风化外皮的遗留物。世界上不少玉石都带有皮色，但都没法与和田玉相媲美。雕刻家利用皮色的特点，通过巧妙的设计与精雕细琢，往往会使作品达到意想不到的艺术效果，从而使雕刻主题更加突出。就拿“枣红皮‘，玉来说，皮色分布大的，可设计成老虎、红皮凤、龙、蝙蝠，也可把红皮玉巧雕成红牡丹、红石榴，从视觉效果来看，要比没皮色的玉，在内容的表达上层次感更加分明、形象更为生动，并具有美感，达到浑然天成的艺术效果，真是美不胜收，懂玉的藏家更青睐此类玉件。 玉如纸，刀如笔，皮色如颜料，和田玉给艺术家提供了丰富的舞台和充分的创作空间。艺术灵感、驾轻驭熟的雕刻技艺的完美结合，将赋予“和田玉”更多的内涵，丰富百姓的生活。这一属于中国玉文化的精髓、古老的艺术门类，将随着中华文化的再度崛起而获得世人更多、更广泛的青睐。